第五章 ： 狮子座类型
狮子座的主宰是福玻斯·阿波罗，即太阳，是捍卫者、明亮者、光明之主、光之赐予者，是太阳系的核心与中心，也是逻各斯的象征与类型。此力量总结并调和了其他一切力量的特质。他是诸缪斯的伙伴与领袖，是诗人和音乐家的神谕者，是一切艺术和科学的守护神。他完善了墨丘利发明的七弦琴，增添了更多琴弦，奏出前所未闻的和声。他建造了特洛伊雄伟的城墙和墨伽拉的堡垒。他杀死了独眼巨人，扼死巨蟒；当父亲朱庇特将其 逐出奥林匹斯时，他降临人间，成为善良的牧羊人，照料阿德墨托斯的羊群，并在与人类共度的时光里，带来许多恩赐。与此相关的所有太阳神和英雄，都值得深入研究，从北欧的巴德尔到古埃及的荷鲁斯。事实上，太阳神的崇拜者遍布世界各地，其光辉象征神圣荣耀，存在于所有宗教之中。基督教诗人赞美基督为灵魂的「太阳」，而犹太占星家则将大天使米迦勒对应于此。大天使米迦勒被描绘为年轻俊美，金发飘逸，一手持剑，一手握正义的天平，而邪恶之龙（即阿波罗的巨蟒）在他脚下扭动，此天使的胜利姿态象征著善战胜恶。现代科学研究以新的方式诠释此古老寓言——科学证明，微生物和细菌在阳光照射下，会衰弱甚至死亡；可见伟大的真理在各个层面都是成立的。
据说，当人站在著名美景宫的阿波罗雕像前，会自然而然地挺直肩膀、昂首挺胸。完全发展成熟的狮子座对他人也有类似的影响——不仅在身体上，也在道德和精神层面。他对人性怀有信任与信心，其平和坚定的信念，相信为他工作的人总会尽力而为，即使有人辜负了他，也终将自我救赎、在未来做得更好，从而唤醒他人心中的慷慨回应。他能触动人们行动的内在动力，为周围的人带来新的勇气，激励他们全力以赴去实现期望，是任何大型企业、机构或事业的理想领导者。他本身具多方面能力，能够理解并欣赏各类型人的优点，从不浪费精力去要求别人做力有未逮的事。因此，他在组织活动和分配任务方面，格外成功，总能让各类专才有机会施展所长。如同一位睿智的君王，派战士上战场，派智者入议事厅；让总督去治理动荡的省份，派使者去和平谈判。王者的命令若想有效，必须简明易懂，因而表达风格总是直接明了。王者的嘉奖明确无误，并通过勋章、绶带和星章在众人面前加以彰显。王者的不满也会毫不犹豫、直截了当地表达出来，态度坚决，足以防止同样的错误再次发生。君王的学问是当代史，君王的时态是现在时。理想的君主尊重过去，视其为现在的父母；也展望未来，视其为现在的子女。因此，他接受祭司加冕，被赋予地位与权威以维护传统；同时也欢迎先知的到来，提供自由言论的平台。他以个人兴趣和赞助支持科学与艺术，并特别关心病弱、贫困和受压迫者的福祉。他守时、有条理和深思熟虑，持续自律并体贴他人；虽然自己生活简朴、日常劳碌，却能展现王者的好客之道，作个光彩照人的东道主，乐于将最好的献给宾客和陌生人。在王者待客之道方面，几乎人人在某时都须扮演此角色，而「王后」以温婉优雅而非威严著称，因此特别容易展现其风采。狮子座的待客之道有一个显著特点：真正让人宾至如归，热情的欢迎，而不在于丰盛宴席或奢华娱乐。尤其在普通家庭中，后两者往往难以尽善尽美，因为此型的人不擅长细节管理；但聚会和谐氛围不受影响，每位宾客都在自己专长领域有所发挥，或感受到自己为大家的愉悦做出了贡献，因此总是依依不舍地离开，并怀著愉快的心情期待再次相聚。
太阳神的爱情与友谊很少是幸福结局。阿波罗对雅辛托斯、达芙妮以及其他少年和仙女的深情，最终都让他感到失落与悲伤。这类情感往往过于慷慨且泛滥，对人性的天生信任，常常导致感情错付和不明智的友谊。心碎、解除婚约和不幸的婚姻屡见不鲜；但另一方面，与生俱来的宽宏大量和宽恕之力，使得受伤后仍能适应看似无法忍受的处境，从而避免发生悲剧，并凭著坚定的信念将失败转化为成功。
狮子座最自然的宗教表达方式是赞美诗或颂歌；青年男女们欢欣鼓舞地列队游行，「高声歌唱，弹奏竖琴、诗琴和十弦乐器」。阿波罗的神庙正是为此仪式特别设计的——「内外皆美」；在古希腊和罗马时代，前来敬拜的信徒们头戴花环，唱著赞歌，凯旋般地穿过神殿的庭院，沿著大道前行。为阿波罗举办的竞技会盛大非凡，世界上最伟大的戏剧也在此节日上演；虽然这些剧作都极为悲伤，但总是美丽的——比例对称，叙述清晰庄重，关注王公贵族的命运，并严格遵守戏剧三一律。近来复兴的神秘剧正是继承于此。上述简单的仪式可见于现代基督教圣体节的庆典中，这通常在仲夏、太阳升至天顶时举行。头戴玫瑰花环的儿童和身披白纱的少女们，在天主教国家的村庄街道上列队前行，歌唱赞美诗，撒下鲜花，从一个祭坛前往另一个祭坛，这无意间追随了异教祖先的脚步，延续著一项古老无比的传统。在新教国家，此形式则是以一年一度的主日学郊游，孩子们挥舞著旗帜，奏响铜管乐，在户外欢快地玩耍，虽然少了些诗意，却同样充满欢乐。在希伯来文学中，此崇拜的最高代表是大卫——以色列的牧羊王，红发俊美的王室诗人，他用投石索击倒巨人，用琴声驱散扫罗心头的忧郁，亲自参加歌舞列队护送约柜进圣殿，此事令高傲的妻子米甲感到震惊。其诗篇原文是现存最完美的狮子座风格范例，译文也是许多伟大作家的典范。其显著特点是反复出现「威严」和「荣耀」这两个词，以及非凡的清晰与明快——这种清晰源于简洁的措辞，以及仔细重复重要段落。即便使用了比喻，也常常是直接陈述。「主是我的牧者……他领我到安静的水边。」即便在诗篇作者最黑暗的时刻，「从深渊」向上帝呼求，所受的痛苦也不会促使他去修饰或扭曲语句，如先知那样。「我在愁苦中消耗生命，叹息中度过年岁……我如同破碎的器皿……心力衰竭。」没有什么比这更清晰、简洁地表达悲伤与痛苦的了。有趣的是，这种深度沮丧的情绪也是许多狮子座的特征。远见的目光常常带来忧虑的预感；在处理困难细节上缺乏能力，有时会导致一种无助的沮丧，乍看之下与此星座正常气质完全不符。此状态通常与心脏功能不佳有关——这是此类型人常见的身体困扰，也极具压抑性——但部分也是因为此型人完全没有怨恨、仇恨和苦涩。这些情感本身是恶毒且令人反感的，但却是活跃的；能激发斗志，让人不至于被悲伤彻底击垮，这是狮子座常面临的情况。他在悲伤中抬不起头，只能无奈地等待，直到未消失的信念再次聚集足够的力量，把他从绝望的泥沼中拉出来。希腊悲剧正是这种情绪的回响，教导人们对神意的绝对顺从。剧中人物所遭受的不幸，总是能追溯到某个违背神圣法则的最初行为，剧作家的首要职责，就是清楚地展示因果关系。现代的狮子座满足于更为浅薄、玩世不恭的戏剧娱乐；但有时，仍会在某个激发民族精神的盛大仪式前肃然起敬，或在教堂、音乐厅里时全体起立，聆听韩德尔那气势磅礴的《哈利路亚》大合唱，赞美「万王之王、万主之主」，隐约感受到伟大戏剧唤起的情感。
未成熟狮子座通常对个人荣耀有种难以遏制的渴望，以及一种荒谬的野心，渴望承担责任和掌权，但实际上根本无法胜任此职位。尤其有些具领导气质或阳刚特质，会摆出自以为是的架势，对下属和晚辈颐指气使，从而给自己营造一种「君王」的幻觉。性格温和或更具女性特质的人，则最渴望一个舒适的王座——而且最好是软垫厚实；她们会将令人不快的事务巧妙推给他人、完全无法为自己或他人服务，还会将奉承照单全收，以彰显自己的「女王」地位。透过缩小镜头来看，狮子其实很像家猫——这种动物依恋自己的家，也会对愿意为牠梳毛者亲暱；但从不会为他人勉强自己。即便在最英勇、最威严的时候，百兽之王也并非真正的战士；事实上，一些博物学家甚至讥讽这是史上最虚有其表的「国王」。他总是从背后偷袭猎物，专挑最弱的对手，在对方最为疏忽时下手。这固然是高明的用兵之道——最狡猾的战争方式；如果挥出的不是「手臂」，而是一支军队，谋划的目的是为了减少流血、尽快结束战事，那么此做法虽称得上「王者之道」，却难言英勇。更初级的狮子座则像是猴子，借猫爪以保全自己，不足为榜样。擅长指派工作与逃避责任只有一步之遥；每个阿波罗的子孙都应坦诚地问问自己，界限究竟在哪里。某些混乱的狮子座王国令人惋惜，往往是因为君主过早登基，要么坐立不安，要么昏睡。在此早期阶段，其宽容的态度往往觉得一切都无关紧要；全面的心智试图包揽过多事务，结果反而失去评估轻重缓急的能力，缺乏清晰的聚焦，连高山和土丘都分辨不清。
君王的弱点在于偏袒；对人性过度的信任，往往会在择友时导致许多误判。未成熟的狮子座倾向于选择对自己有用，或是展现卑微依赖来讨好他们的 人。其爱情也常常沿著同样的轨迹发展，往往数量众多且多不顺利。他们常常与社会地位较低的人结婚，可能是想要确保至少有一个「臣服者」，但不时会发现自己的判断有误，那位顺从又忠诚的未婚妻，在婚后往往会显露出篡夺王位的倾向。
在外表上，最容易辨识的是威严的气场、庄重的仪态以及从容的言行举止。在人群中，很难忽略一位狮子座的人，即使身材娇小，也往往能让人感受其存在。狮子座的身体匀称，四肢比例协调，步伐坚定而轻盈，步幅通常比一般人要大。许多狮子座在舞蹈方面表现出色，即便常常体型偏胖。五官轮廓分明，有些人的甚至相当突出——要么带有「罗马式」特征，要么多少有些猫科动物的神韵，整体上都展现出鲜明的个性。头发浓密，无论是金色、棕色还是黑色；眉毛弯曲优美，有时修饰得极为精致。眼睛大而圆，喜欢睁得很开，在交谈时常常直视对方，目光坦率甚至略显大胆。占星学传统认为，义大利（尤其是罗马）以及法国的大部分地区，都深受狮子座的影响；典型罗马人具有尊贵气质，以及罗马作为重要组织中心，确实与此理论相符。这两个国家在文学、科学和艺术的培养上，不管是过去或现在都十分耀眼，两国人民也都非常俊美。女性狮子座的体型和姿态较男性更为轻盈优雅，即使身材娇小，也能在社交场合中展现女王风范，无论其王座大小，都能以得体的方式统领自己的圈子。维多利亚女王生于日初之时，展现了许多典型的狮子座特质。
在《爱丽丝魔境梦游》中可见几位狮子座的有趣人物画，其中红皇后和白皇后是很好的例子。作者描绘了挑剔的狮子座女性及其较无助的姐妹，巧妙地使她们从小猫演化而来！红皇后极为讲究礼仪，总是清楚地知道别人应该做什么；随 时准备提出建议、下达命令或进行训斥，鄙视拐弯抹角，谈话时常常直言不讳甚至当面反驳。白皇后则温柔无助，常常忧心忡忡——比如刺破手指时——完全没有应对能力，只能哀叹自己的命运并被动等待，而在意外发生后，还得依赖爱丽丝来帮她整理披肩、扣好胸针。另一个讽刺形象则见于英国漫画中的法国人——自负虚荣，愚蠢地自我满足；自信无比，坚信无论走到哪里都是众人瞩目的焦点，没有女人能抗拒或对其殷勤反感。他打著滑稽的决斗，结果只是被针扎一下，总是以各种荒唐的方式出风头，而目的始终如一——「荣耀」。塔塔林就是这类人的代表，连其同胞也认为此批评是公正的；不过，大仲马笔下许多受推崇的英雄人物，在英国读者看来，也不过是稍微不那么荒谬罢了。这位作家出生时太阳正好在狮子座，因此是双重的「狮子型」，无论在文学创作领域还是写作手法上，都深受其影响。他极为高产，如同太阳在狮子座出生的沃尔特·司各特爵士，创作了大量篇幅宏大的历史小说，内容多涉及王室或贵族的命运，或骑士精神、荣誉与荣耀等主题。两人都以直白的风格叙述故事，却忽视了删减的艺术，其小说后来被有远见的出版社以删节本出版。另一位太阳在狮子座的文学名人是阿尔弗雷德·丁尼生勋爵，是《亚瑟王与圆桌骑士》的甜美歌者。
在健康方面，狮子座做事通常都非常彻底，此星座的男女要么异常强壮，充满活力，要么总是多多少少带病在身。在更高层面上，健康的威胁来自不和谐、纷乱的环境，以及因错付或得不到回报的感情，而带来的悲伤；此外，未成熟的狮子座还包括虚荣心受挫或缺乏赞美。身体的问题通常是虚弱或不规律的心脏跳动，影响血液循环；当此情况变得明显时，狮子座特有的 精力就会消退，更加依赖下属，压倒原本领导的欲望。有时也会受急性风湿病困扰，如果剧烈发作，体温可能会升高而有危险。此类高烧——或为缓解高烧而开的药物——对于心脏的伤害，不亚于前面提到的不幸恋情，康复过程也会显得格外漫长而沈闷。最好的疗法是爱、平和与和谐的环境；此外，每天还应有一段短暂的安静独处时间，让患者通过静默冥想，使自己与周围环境达到和谐一致。
处女座 处女 工匠或批评家的星座 变动的土象星座 基调— — 纯洁 关键词 —— 服务 主宰星 —— 火神星（或水星的负极面？） 神秘宝石 —— 粉红碧玉、风信子 颜色 —— 黄色 金属 —— 水银 身体特征 —— 结晶作用 心智特征 —— 辨别力 「 今日有谁乐意将自己奉献给主，侍奉祂？ 凡有宝石的人，都献入主殿的库房……大卫又说： 『 我算什么？我的民又算什么？竟能如此甘心乐意地奉献？因为万物都出于你；我们不过把从你那里得来的献给你。 』」 —— 《 历代志上 》 29:5
「 你们作完了一切所吩咐你们的，只当说：『我们是无用的仆人；我们所作的，本是我们应分作的。』 」 —— 《 路加福音 》 17:10 「 专注于侍奉我； 一切行动为我而做，汝必得以臻于圆满。 纵然汝无力全然如此，亦当依止于与我之合一……舍弃一切行为之果。 汝之所当关心者，唯在行动本身，绝不在其果报。 故莫以果报为动机， 亦莫因此沈溺于无为。 舍离之后，平和自至。 」 ——《主之歌》（《薄伽梵歌》）